LOS CULTOS EN SECOND LIFE
Se puede debatir si una religión virtual tiene la misma autenticidad que las reales. Muchos dicen que no, entre ellos teólogos y filósofos, pero eso a los creyentes de Second Life no les importa."La adoración es siempre entre tú y Dios, estés donde estés.", dijo Ben Faust, fundador de la Ciber Iglesia de Second Life.
Esta iglesia es
una de las siete que se dedican al estudio de la Biblia desde el metaverso de
Second Life. Orar en un mundo virtual hoy es algo simple. Los coders
independientes de Second Life ya generaron spots que, al ser cliqueados, ponen
al avatar en posición de oración.
"Puse mi avatar en posición de oración y yo oré
al mismo tiempo. La oración en mi cuarto es válida y mi oración online es
simbólica..."
Hablar de cultos
y religiones es un tema delicado en cualquier ámbito, ya que de las distintas creencias los seres
humanos esperan la respuesta a los enigmas de su existencia: la naturaleza
humana, el sentido y propósito de su vida, el bien y el pecado, la causa y el
fin del dolor, el camino a la felicidad, la muerte y el misterio que envuelve
su origen y su destino. Son muchos los
sistemas religiosos existentes que se pueden clasificar de muchas maneras, una
de ellas según se centre en un único Dios o en varios; en la rama de las
monoteístas se encuentran las religiones proféticas: el islamismo, el judaísmo
y el cristianismo y en la rama de las politeístas se destacan el hinduismo y el
budismo.
Posiblemente la
religión en general, al propiciar en sus fundamentos ontológicos la noción
efímera de la realidad que conocemos, tiene consigo la capacidad de insertarse
en planos que obedecen a fragmentos de lo real, sin que ello signifique la
pérdida de la sustancia. Lo sustancial no está ni en esto, ni en lo otro o en
aquello; y bajo ese prisma, el desarrollo de un ocultismo ilustrado en la
civilización occidental ha llevado a que algunos cultos se definieran a sí
mismos como paganos y recuperen antiguas tradiciones del paganismo.
Aunque el
término pagano ha sido usado para referirse a las religiones politeístas como
el hinduismo, el animismo, el vudú y las religiones afroamericanas, el
chamanismo amerindio, el sintoísmo, la religión tradicional china, y
erróneamente hasta al budismo, lo cierto es que estas comunidades religiosas
muy frecuentemente se autodenominan de otras maneras.
El Budismo, una
de las expresiones menos dogmáticas dentro de la religión, o la no religión
para muchos dentro de las convenciones,
se ha descubierto que ésta es una de las propuestas filosóficas que más
logra adaptarse a las transformaciones de la globalización.
Algo similar sucede
en la discusión científica sobre la realidad cuántica y universos paralelos,
donde el budismo y los paganismos, siguen aportando nociones, conceptos e
instrumentos teóricos en la apreciación de la realidad y la complejidad del
universo. Esto ha dado la posibilidad de una gran proliferación de lugares en
Second Life relacionados a estos cultos.
Pero las
religiones “oficiales” no se han quedado quietas, como por ejemplo un jesuita
italiano, Antonio Spadaro, que ha lanzado la idea de enviar misioneros “internautas”
para evangelizar a los cerca de ocho millones de personas que pululan por
Second Life. Según el religioso, a pesar de la dimensión erótica y sexual del
mundo virtual de los avatares, “también hay espacio para Dios, grupos y lugares de carácter religioso y espiritual”.
Así que ha
publicado su propuesta de misioneros virtuales en la revista Civiltá Cattolica,
que está siendo examinada en el Vaticano para su aprobación. Spadaro cree un
mundo en el que la gente tiene oportunidad de vivir una segunda vida que puede
construir a su antojo, es una “tierra de misión, donde ya se advierte la necesidad de crear lugares para orar, así
como conventos y monasterios para meditar”.
Dejo aquí un
ejemplo de lo que el futuro nos tiene preparado para contextualizar nuestras
propias creencias:
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